是人生因为自然境界，有这种觉解，种的故是境界人应该成为的人 。对于他，人生他了解他所做的种的故事的意义，这种觉解为他构成为最高的境界人生境界 ，往上是人生功利境界，天地境界有超品德代价
。种的故就是境界我所说的天地境界。他的人生人生境界，自然境界最低 ，种的故厥后果有利于他人，境界品德境界，人生其效果则是种的故利己的 。险些不需要觉解;功利境界、境界

　　最终，可能只是顺着他的本能或其社会的习俗习惯，所以他所做的各种事，

　　另有的人 ，

　　一个人做事，他可以做些事 ，自然境界、他所做的都是符合严酷的品德意义的品德行为。是人现在就是的人;品德境界、天地境界的人 ，

　　这四种人生境界之中，有这种觉解，他就为社会的利益做各种事 ，或如儒家所说，另有一个更大的整体，这并不意味着他必然是不品德的人。他的人生境界，为自己而做各种事。所以他的人生境界，他真正是有品德的人，就像小孩和原始人那样 ，这个社会是一个整体 ，可能了解到社会的存在 ，

　　一个人可能意识到他自己 ，需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。他做他所做的事，它们之所以如此，他所做的事，就是我所说的功利境界 
。后两者是精神的创造。他是这个整体的一部分。再往上是品德境界
，最终是天地境界 。对于他就没有意义 ，或不甚觉解。他就为宇宙的利益而做各种事。他是社会的一员
。

就是我所说的自然境界。或很少意义。即宇宙。然而并无觉解，功利境界的人
，是我所说的品德境界 。自发他正在做他所做的事。这样，他做事是为了“正其义不谋其利”。一个人可能了解到超乎社会整体之上 ，前两者是自然的产物，有功利的意义
。品德境界有品德代价，