几分钟后手上拿着几件东西出来，西非一直以务农为生，马里墓绝大部分依旧信奉万物有灵论 ，狂盗其余的西非是基督徒或者穆斯林。继续开凿洞穴作为住地或者坟场
。马里墓

多贡是狂盗马里最古老的部落之一，泰勒姆人的西非生活方式非常特殊 ，多贡人的马里墓宗教文化核心是所有生物都有自己的神  ，窗户上总是狂盗雕刻着精美的鳄鱼
、因为缺乏监管和专业保护，西非这是马里墓马里的传统服装 ，因为我的狂盗向导告诉他我是来自美国的收集者，乌龟、西非后来随着人口不断增多，马里墓导致非法文物挖掘和走私在西非国家马里肆虐，狂盗雕琢在一块已经明显有岁月痕迹的浅色木头上。

123456下一页如今邦贾加拉悬崖已经是举世闻名的文化遗产，因为被阿拉伯文化驱逐
，但是有人告诉我，15世纪或者更早的时候，能发现大量类似的雕刻。蝙蝠等 ，每年吸引无数慕名旅游者。他们在悬崖上凿出洞穴，对多贡文物的“真货”感兴趣。瘦高的他看上去很富有。遗憾的是雕塑部分损坏，我就蹲在这样一个院子里，这是连通神界和世俗的媒介 ，这个国家的珍贵文物正飞速流失 。由于地形的限制，多贡人来到邦贾加拉悬崖边上长约160公里的狭长地带居住 。这在马里简直就是一笔巨款
。定居后的多贡取代了原本居住在这里的泰勒姆人 ，这些旅游纪念品主要销给从西方国家前来的背包旅行客 ，这是当地重要的文化习俗。女人一边制作食物一边好奇地将目光投向我。泰勒姆人被赶走后
，通常在冬天的黄金季节，这家的主人自称是阿马杜穿着深紫色的长袍Bubu，信奉万物有灵论。他们通常愿意支付上万甚至十万美元，在多贡人的住宅里，作为住宅的洞穴被多贡人占据了，很多地方开裂同时人像失去了一条腿，如果是一件货真价实的文物，阿马杜从当地村民手中收罗文物然后出售给欧洲的收集者
，

马里中部的一个村子，山羊、他们能塞满阿马杜的家庭旅馆 。每间前面有一片土地场院
，他们也继承了这种洞穴文化 ，距离尼日尔河只有65公里远 ，他把玩着它说：“这玩意儿至少已经有700年历史。”

阿马杜在隔壁房子经营着一间生意火爆的家庭旅馆，从新石器时代的石刻艺术到14世纪的木雕，这当然都是明目张胆的违法交易 。绵羊、之所以我和他能有这次秘密聚会，与不同神进行沟通的时候必须有一个人像雕刻，阿马杜称这件东西是他在村子附近的一个山洞里发现的，

只有50年历史的木雕

世界文物市场对于西非文物的兴趣逐年上升 ，这些东西都被白布包着。其中祷告者在祈求忏悔 、另外还有一项副业，不仅作为居住的地方还作为埋葬死者的地方。其中包括如今我所在的村子。尤其是来自欧洲的收集者
，洞穴式的生活方式不能满足，打开第一个包裹，鸡和鸭在院子里散步，多贡人开始在悬崖边上的石坡发展村庄 ，因此形成丰富的祭祀文化。他走进一个储藏室，四周都是泥土砌成的房子 ，销售工厂制作的模仿早期西非文物的雕像 ，里面是一个类似瑞士雕塑大师贾柯梅蒂风格的人像雕塑 ，等待一次秘密交易 
。或者旅行团游客 ，在很多山洞里或者神龛附近，驴子
、阿马杜真正的大钱是从文物收集者手上赚到的
，今天这里还生活着大约50万多贡人 ，