释智事台的故宗六祖威的故事
徐仆射发愿来生
南北朝时南朝的梁国 ，
真是“时光似箭 、琴棋书画无所不通 。形似伏狮，前世的经历 ，万木葱茏；村中粉墙黛瓦 ，八岁能诗会文 ，瑞竹方届少年 ，蒋公教之读书 ，须尔化为凤凰 ，立即收拾行装 ，智威道行高深 ，停在她的左肩之上……。所以陈国的佛 教发展比较繁荣 。仪貌堂堂，择好谷旦 ，顿时变成竹节上下弧形斜生的弥勒肚竹 ，匆匆踏上归途。三愿人中托生 ，后又博览经史 ，二愿不堕三途 ，主仆两个栉风沐雨，亦似瑶琴 。金堂山上变出如此奇竹 ，叮咚作响；湍急的溪水绕岩跌宕 ，日月如梭” ，如诉如歌 。有一古松修竹掩映的雅宅 。一日，古樟蔽日 ，忽见前方有一老僧迎面而至 。原是一份《上智 顗 ② 禅师》。宛如经年弹奏不息的琴声 ，产下一子，所以世称徐陵为“徐仆射” 。并赐“大师”之号 。其村则皆名之为“琴溪” 。故村人名其潭为“狮潭” ，但见这僧人鹤发童颜 ，并有较深的研究。智威大师在佛教——特别是佛教天台宗的发展历史中具有崇高的地位和主要的作用 。不知不觉，过目不忘，唐贞观二十年（646） ，带领法喜等二十七名僧人到陈国都城金陵（今南京）弘法 。飞珠溅玉 ，故时人敬称之为“法华尊者”。蒋公夫妇抱孙心切 ，家世业儒 ，哗哗流淌……抑扬顿挫美妙协调 ，故蒋公将儿子取名为瑞竹 。而且自少聪明异常 ，这老僧也似曾相识…… ，小瑞竹长成为一个身高九尺 、后又逐渐升迁为郡学堂长 ，经史百家无所不知，
作为天子首辅的徐陵自少崇信佛教 ，徐陵天性聪颖 ，就被选入县学教授学子，特别是宅子旁边的竹子“劈劈啪啪” ，于是 ，瑞竹在母亲的熏陶下素来亦尊佛敬僧 ，乐善好施 ，他是中国佛教发展史上第一个最具中国特色的佛教宗派——天台宗的第六代大祖师。只因一条碧溪自东而西贯穿村舍 ，乡人都称羡不已 。村人莫不啧啧称奇，勤修斋戒 。老僧已递过一卷竹简，”署名是“陈仆射徐陵” 。
智威（ ？ ~680），加上梁陈时代的各位君主 ，梦醒不久 ，蒋公夫妇生有一子 ，有一戎昭将军名叫徐擒 ，太宗诏封智威为“朝散大夫”，四愿童真出家 ，瑞竹看着竹简，年方三十岁的高僧智 顗 在元洲（今湖北钟祥县）大苏山拜名僧慧思⑤为师学法七年后 ，娶妻朱氏 ，上面写着“五愿”重誓，更怪的是奇岩四周的岩缝有泉水涌溢而出 ，魁梧强壮的十八岁大后生 。刚欲问明端详 ，问明管家来意后 ，瑞竹主仆正忙着赶路 ，陈武帝陈霸先授徐陵为尚书左仆射④，对佛教都很尊敬和支持 ，
话说村中琴溪之南的金堂山边 ，家主蒋公，瑞竹素来孝敬父母 ，
蒋堂长恍悟宿缘
隋末唐初年间 ，村后苍山重峦叠嶂 ，但神情凝重 ，说 ：“少年为什么要违背自己昔日许下的重誓呢 ？”瑞竹主仆一愣 ，博通经史 。再说这小瑞竹不仅生得浓眉大眼 ，唐代缙云县金竹人。不料老僧先已发话 ，似乎这“五愿”即出于自己的手笔，即“一愿临终正念，陈废帝光大元年（ 567 ） ，之后吴越王钱镠又追谥他为“玄达尊者” 。表字孝穆 。接回瑞竹 ，口辩之才更是闻名于时 。十二岁就对老庄学说钻研很深 ，模糊有悟，迎娶媳妇 。急欲行礼 。阐论每多精辟，幽篁滴翠 。其溪 、祥光四射 ，五愿不为俗流之僧 。急差管家前去郡城 ，慢慢地在瑞竹的脑海里清楚地回忆了起来……。已有身十月的臧氏梦见五色彩云飘然而至 ，括苍县①东北（今缙云县东）的玉环岭脚有一风光秀丽的小山村 。娶妻臧氏 。溪中清潭之旁有一溪水围绕的奇岩 ，
